Skripsi

Kesenian tayub di desa Beber Kecamatan Saradan dan Kabupaten Madiun (Kajian fungsi dalam komunikasi etika moral pandangan ulama di Kecamatan Saradan Kabupaten Madiun) / Diah Ayu Kumala Dewi

Abstrak
ABSTRAK Dewi Diah Ayu Kumala. 2010. Kesenian Tayub di Desa Bener Kecamatan Saradan Kabupaten Madiun (Kajian Fungsi Dalam Komunikasi Etika Moral Pandangan Ulama di Kecamatan Saradan Kabupaten Madiun). Skripsi Jurusan Seni dan Desain Program Pendidikan Seni Tari Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang. Pembimbing (I) Tri Wahyuningtiyas.S.Pd M.Si (II) Drs.Imam Muhadjir. Kata kunci Ulama Kesenian Tayub Pandangan. Ulama adalah seorang manusia yang terpilih menjadi ahli agama dengan kewajiban untuk mensyiarkan Agama Islam. Oleh karena itu seorang ulama haruslah seorang yang bijaksana dalam menentukan pendapatnya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan (1) keberadaan Kesenian Tayub di desa Bener Kecamatan Saradan Kabupaten Madiun (2) pandangan para ulama terhadap Kesenian Tayub terkait etika moral (3) usaha para pengguna Kesenian Tayub agar Kesenian tersebut sesuai dengan etika moral. Penelitian dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif pada 2 orang ulama dari 2 pondok pesantren pengayom paguyuban Kesenian Tayub dan seniman Tayub. Pemilihan ulama pengayom paguyuban Kesenian Tayub dan seniman Tayub atau informan di dasarkan atas tujuan penelitian. Data diperoleh melalui wawancara mendalam. Sedangkan analisis data menggunakan analisis dengan pola interaktif. Hasil penelitian ini dapat dipaparkan (1) Kesenian Tayub di desa bener difungsikan sebagai hiburan dan upacara bersih desa yang dipercaya bisa mendatangkan berkah (2) Ulama menyatakan bahwa di dalam agama Islam diperbolehkan menari asal tidak menyimpang dari ajaran agama seperti tari saman dll. (3) Penari lelaki dan penari perempuan tidak diperbolehkan menari bersama kecuai muhrimnya (4) Kesenian Tayub yang difungsikan sebagai upacara ritual dan hiburan dipandang ulama kurang layak karena menyimpang dari ajaran agama seperti minum-minuman keras sawer-menyawer dll (5) Para pengguna Kesenian Tayub tetap ingin melestarikan karena Kesenian Tayub adalah seni yang indah dan dipercaya masyarakat setempat bisa memberi berkah dalam acara bersih desa. (6) Para pengguna Kesenian Tayub berupaya untuk mengemas kesenian tayub menjadi sebaik mungkin agar kesenian tersebut sesuai dengan etika moral dan bisa diterima dengan baik oleh semua pihak. Saran-saran yang disampaikan peneliti antara lain (1) Bagi para ulama seyogyanya lebih membuka diri dalam melihat realitas di masyarakat tepatnya tentang Kesenian Tayub. Sehingga para ulama yang sekaligus pengasuh pesantren bisa hidup saling berdampingan dengan tidak ada pro dan kontra dengan masyarakat khususnya terhadap Kesenian Tayub dan tetap memberikan wawasan tentang ajaran Islam. (2) Bagi pengguna Kesenian Tayub dalam mengemas karya tarinya disesuaikan dengan kepercayaan agamanya yang sesuai etika moral khususnya penari perempuan yang beragama Islam bisa mengetahui batas-batas norma agama (3) Bagi Jurusan Seni dan Desain khususnya Program Pendidikan Seni Tari mahasiswa tetap diberi kebebasan berkarya tari yang disesuaikan dengan kepercayaan agamanya.

Informasi Detail

DDC

Rs 394.389582 DEW k

Prodi

Universitas Negeri Malang. Program Studi Pendidikan Seni Tari, 2010.

Deskripsi Fisik

viii, 97 lembar : il., tab. ; 30 cm.

Bahasa

Indonesia

No Reg

01765/KI/10

Edisi

Skripsi (Sarjana)--Universitas Negeri Malang, 2010

Subjek

1. KESENIAN TAYUB - FUNGSI
2. KESENIAN TAYUB - ASPEK ETIKA MORAL

Pembimbing

1. TRI WAHYUNINGTYAS ; 2. IMAM MUHADJIR

Lampiran Berkas